金庸架构的江湖世界里充满着尔虞我诈与血流成河巨乳 女優，让无数读者感触良深。念念要在这个纷争不啻的武林里占得立锥之地，就必须苦练神功。
在金庸的笔下，降生了无数武林能手，他们各有千秋，证明的绝技王人能让咱们赞口链接。不外，金庸塑造如斯诸多的东说念主物扮装，谁才是“金书”里的第一能手？
有的东说念主认为剑魔独孤求败是“金书”第一能手，只因此东说念主纵横江湖三十余年，打败了无数英杰，却从不知“败”是多么滋味。
也有东说念主认为《天龙八部》的扫地僧方是“金书”第一能手，他的三尺气墙犹如最强之盾，强如萧峰这样的东说念主物也只能心有余而力不足。
淌若独孤求败闯入了藏经阁，随之与扫地僧爆发强烈打斗，你认为谁能辞世走出来？
一、剑魔独孤求败
独孤求败这个东说念主物尽头突出，他从未在“金书”里露脸，他的名字却接连出咫尺《神雕侠侣》《笑傲江湖》和《鹿鼎记》里。
尤其是在神雕时间，金庸借着杨过的视角让读者知说念了独孤求败的生平奇迹。独孤求败自创了一门剑法，这门剑法威力惊东说念主，使得独孤求败在弱冠之前就能在河朔一带称雄。
跟着独孤求败的剑法越加深不行测，他本东说念主也越加渴慕找到一个势均力敌的敌手过过瘾。哪知独孤求败从南走到北，又从北走到南，足足追寻了30几年的时分，仍无法遂愿。
独孤求败终末平正不堪寒，苦处寥寂之下以雕为友，就此退藏山林。
倘若独孤求败得知藏经阁的扫地僧坐拥一身神功，他必定会兴高采烈地远赴少林寺。可别以为笔者说念听途看，只因凭据杨过的臆测，他得知独孤求败是生存在7、80年前的东说念主物。
等于说独孤求败生存在天龙后期，只消扫地僧的内功满盈深湛，再活个几十年，他照旧有契机相逢独孤求败。
二、体贴为怀的扫地僧
细看过《天龙八部》的读者会知说念，这部著述充斥着大宗奇幻神奇的武功。这些武功有质无形还能隔空伤东说念主，好比六脉神剑、火焰刀、八荒世界唯吾独尊功等武功，颇有些奇幻修仙的滋味。就连慕容博的参合指王人能临空射出，发出嗤嗤声响，当场就击倒了辽远的段正淳、巴天石等东说念主。
可这些武功在扫地僧眼前犹如花拳绣腿。藏经阁一役中，扫地僧祭起的三尺气墙亦然无色无形，将慕容复的斗转星移以及萧峰的降龙十八掌以至是鸠摩智偷袭打出的无相劫指尽数化得窗明几净。
此外，扫地僧的报复技术也口角同小可，他仅仅浮光掠影地拍出一掌，就登时“击毙”了慕容博、萧远山这样确当世能手。
既然如斯，独孤求败有着破尽宇宙武学的剑法，扫地僧又有化解各门各派武功的三尺气墙，二者战到终末会如何？
三、论断
正如笔者所写的那样，独孤求败是剑魔，而扫地僧则是体贴为怀的高僧。一个是魔，一个是佛，二者若打到终末，必是“魔高一尺”。
笔者所说的“邪”，倒不是将独孤求败界说为“邪派”，仅仅独孤求败为了讲明我方不择技术地挑战各门各派的能手，这才有了误伤烈士的后续举动。
因此，联系于扫地僧，独孤求败更像是一个亦正亦邪之东说念主，难怪独孤求败有一个剑魔的称呼。
反不雅扫地僧，他领有一身超凡入圣的武功，还领有博大精熟的佛法修持。为了化解萧远山父子与慕容眷属纠缠30年之久的深仇夙怨，扫地僧宁肯挨了萧峰一记降龙十八掌，就算被打得肋骨断裂、口吐鲜血也无怨无悔。
终末在扫地僧的侵略下，萧远山、慕容博去除了心魔，皈向了空门，就此幸免了一场血腥拼杀。
但扫地僧的体贴为怀，又和武功修持有什么关系呢？咱们望望金庸曾借着周伯通说过什么。书中是这样写的，周伯通对郭靖说说念：“师哥夙昔说我学武的资质聪惠，又乐此而不疲，但一来过于沉溺，二来少了一副救世济东说念主的襟怀，就算终生勤修苦练，终究够不上越过之境。那时我听了不信，心念念学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有什么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心肠忠厚，胸怀博大，只能惜我师哥照旧祛除，不然他见到你一定可爱，他那一身盖世武功，必可尽数传给你了。”
周伯通的这一番话，能很好地解释郭靖为何看上去极其愚钝，可在他苦练神功之后，他却能屡屡冲突武学上的瓶颈。只因郭靖心系宇宙，是一个为国为民的侠之大者。
此外 ，周伯通的这一番话也能发现独孤求败和扫地僧之间的差距。
独孤求败好奇武学，一心要作念宇宙等一，其意境和鸠摩智极其相通。反不雅扫地僧，他用武功以及佛法化解了恩仇，言行当作和周伯通所说的“救世济东说念主”如出一辙。
因此笔者认为，独孤求败若和扫地僧死斗的话，走出藏经阁的唯有一东说念主，他便是扫地僧。
诸位大侠巨乳 女優，意下如何？